TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 02:15:13 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十一冊 No. 310《大寶積經》CBETA 電子佛典 V1.39 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập nhất sách No. 310《đại bảo tích Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.39 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 310 大寶積經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.39, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 310 đại bảo tích Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.39, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大寶積經卷第三十九 đại bảo tích Kinh quyển đệ tam thập cửu 　　　　大唐三藏法師玄奘奉　詔譯 　　　　Đại Đường Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 菩薩藏會第十二之五如來不思議性品 Bồ-tát tạng hội đệ thập nhị chi ngũ Như lai bất tư nghị tánh phẩm 第四之三 đệ tứ chi tam 爾時佛告舍利子。云何菩薩摩訶薩。 nhĩ thời Phật cáo Xá-lợi-tử 。vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 於如來不思議無畏。信受諦奉心志清淨無惑無疑。 ư Như Lai bất tư nghị vô úy 。tín thọ đế phụng tâm chí thanh tịnh vô hoặc vô nghi 。 倍復踊躍深生歡喜發希奇想。舍利子。 bội phục dõng dược thâm sanh hoan hỉ phát hy kì tưởng 。Xá-lợi-tử 。 如來應正等覺。有四種不思議無畏。 Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác 。hữu tứ chủng bất tư nghị vô úy 。 由成就是四無畏故。如來應正等覺。 do thành tựu thị tứ vô úy cố 。Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác 。 於大眾中自稱我處大仙尊位。正師子吼轉大梵輪。 ư Đại chúng trung tự xưng ngã xứ/xử Đại tiên tôn vị 。chánh sư tử hống chuyển Đại phạm luân 。 一切世間沙門婆羅門。諸天魔梵。不能如法而轉。舍利子。 nhất thiết thế gian sa môn Bà la môn 。chư thiên ma phạm 。bất năng như pháp nhi chuyển 。Xá-lợi-tử 。 何等名為四無所畏。舍利子。 hà đẳng danh vi tứ vô sở úy 。Xá-lợi-tử 。 如來應正等覺成就無上智力故。 Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác thành tựu vô thượng trí lực cố 。 於大眾中自稱我是正等覺者。此中諸天世間。 ư Đại chúng trung tự xưng ngã thị chánh đẳng giác giả 。thử trung chư Thiên thế gian 。 不見有能於如來前立如是論。汝於此法非正等覺。舍利子。 bất kiến hữu năng ư Như Lai tiền lập như thị luận 。nhữ ư thử Pháp phi chánh đẳng giác 。Xá-lợi-tử 。 云何如來名正等覺。舍利子。如來能於一切諸法。 vân hà Như Lai danh chánh đẳng giác 。Xá-lợi-tử 。Như Lai năng ư nhất thiết chư pháp 。 平等正覺無非平等。若凡夫法。若諸聖法。 bình đẳng chánh giác vô phi bình đẳng 。nhược/nhã phàm phu Pháp 。nhược/nhã chư thánh pháp 。 若諸佛法。若諸學法。若無學法。若獨覺法。 nhược/nhã chư Phật Pháp 。nhược/nhã chư học Pháp 。nhược/nhã vô học Pháp 。nhược/nhã độc giác Pháp 。 若菩薩法平等平等。若世間法。若出世間法。 nhược/nhã Bồ Tát Pháp bình đẳng bình đẳng 。nhược/nhã thế gian pháp 。nhược/nhã xuất thế gian pháp 。 若有罪無罪。有流無流。有為無為。如是等一切諸法。 nhược hữu tội vô tội 。hữu lưu vô lưu 。hữu vi vô vi/vì/vị 。như thị đẳng nhất thiết chư pháp 。 如來悉能平等正覺。是故名為正等覺者。 Như Lai tất năng bình đẳng chánh giác 。thị cố danh vi chánh đẳng giác giả 。 舍利子。云何名為平等之性。舍利子。 Xá-lợi-tử 。vân hà danh vi ình đẳng chi tánh 。Xá-lợi-tử 。 諸見自體與彼空性其性平等。 chư kiến tự thể dữ bỉ không tánh kỳ tánh bình đẳng 。 諸相自體與彼無相其性平等。三界自體與彼無願其性平等。 chư tướng tự thể dữ bỉ vô tướng kỳ tánh bình đẳng 。tam giới tự thể dữ bỉ vô nguyện kỳ tánh bình đẳng 。 生法自體與彼無生其性平等。 sanh pháp tự thể dữ bỉ vô sanh kỳ tánh bình đẳng 。 諸行自體與彼無行其性平等。起法自體與彼不起其性平等。 chư hạnh tự thể dữ bỉ vô hạnh/hành/hàng kỳ tánh bình đẳng 。khởi Pháp tự thể dữ bỉ bất khởi kỳ tánh bình đẳng 。 貪性自體與彼無貪其性平等。 tham tánh tự thể dữ bỉ vô tham kỳ tánh bình đẳng 。 三世自體與彼真如其性平等。 tam thế tự thể dữ bỉ chân như kỳ tánh bình đẳng 。 無明有愛自體與明解脫其性平等。 vô minh hữu ái tự thể dữ minh giải thoát kỳ tánh bình đẳng 。 生死流轉自體與彼寂靜涅槃其性平等。如是舍利子。 sanh tử lưu chuyển tự thể dữ bỉ tịch tĩnh Niết-Bàn kỳ tánh bình đẳng 。như thị Xá-lợi-tử 。 如來能於一切諸法平等正覺。是故如來名正等覺。 Như Lai năng ư nhất thiết chư pháp bình đẳng chánh giác 。thị cố Như Lai danh chánh đẳng giác 。 復次舍利子。此如來無畏不可思議。 phục thứ Xá-lợi-tử 。thử như lai vô úy bất khả tư nghị 。 又以大悲而為方便。真如平等。真性如性。非不如性。 hựu dĩ đại bi nhi vi phương tiện 。chân như bình đẳng 。chân tánh như tánh 。phi bất như tánh 。 不變異性。無覆藏性。無怖畏性。無退屈性。 bất biến dị tánh 。vô phước tạng tánh 。vô bố úy tánh 。vô thoái khuất tánh 。 無違諍性。由如是故光顯大眾。 vô vi tránh tánh 。do như thị cố quang hiển Đại chúng 。 能令悅豫遍身怡適。心生淨信踊躍歡喜。舍利子。 năng lệnh duyệt dự biến thân di thích 。tâm sanh tịnh tín dõng dược hoan hỉ 。Xá-lợi-tử 。 世間眾生無有能於如來無畏起違諍者。何以故。 thế gian chúng sanh vô hữu năng ư Như Lai vô úy khởi vi tránh giả 。hà dĩ cố 。 由如來無畏不可為諍故。如性平等處法界性。 do Như Lai vô úy bất khả vi/vì/vị tránh cố 。như tánh bình đẳng xứ/xử pháp giới tánh 。 流布遍滿諸世界中無能違害。舍利子。 lưu bố biến mãn chư thế giới trung vô năng vi hại 。Xá-lợi-tử 。 如如來無畏於一切甚深微細雜可知法。 như Như Lai vô úy ư nhất thiết thậm thâm vi tế tạp khả tri Pháp 。 能正等覺。如是如來安住大悲。種種言音種種法門。 năng chánh đẳng giác 。như thị Như Lai an trụ đại bi 。chủng chủng ngôn âm chủng chủng Pháp môn 。 為彼有情開示妙法。 vi/vì/vị bỉ hữu tình khai thị diệu pháp 。 若能依此修遠離行速盡苦際。若諸含識實非大師自稱大師。 nhược/nhã năng y thử tu viễn ly hạnh/hành/hàng tốc tận khổ tế 。nhược/nhã chư hàm thức thật phi Đại sư tự xưng Đại sư 。 非正等覺稱正等覺。 phi chánh đẳng giác xưng chánh đẳng giác 。 以如來不思議無畏故悉皆映奪。令彼眾生傲慢摧碎逃迸遠避。舍利子。 dĩ Như Lai bất tư nghị vô úy cố tất giai ánh đoạt 。lệnh bỉ chúng sanh ngạo mạn tồi toái đào bỉnh viễn tị 。Xá-lợi-tử 。 如來無畏不可思議無邊無際。譬如虛空。 Như Lai vô úy bất khả tư nghị vô biên vô tế 。thí như hư không 。 若有欲求如來。無畏邊際者。 nhược hữu dục cầu Như Lai 。vô úy biên tế giả 。 不異有人求空邊際。舍利子。 bất dị hữu nhân cầu không biên tế 。Xá-lợi-tử 。 諸菩薩摩訶薩聞如來說是不思議無畏已。信受諦奉清淨無疑。 chư Bồ-Tát Ma-ha-tát văn Như Lai thuyết thị bất tư nghị vô úy dĩ 。tín thọ đế phụng thanh tịnh vô nghi 。 歡喜踊躍發希奇想。舍利子是名第一正等覺無畏。 hoan hỉ dũng dược phát hy kì tưởng 。Xá-lợi-tử thị danh đệ nhất chánh đẳng giác vô úy 。 由如來成就此無畏故。 do Như Lai thành tựu thử vô úy cố 。 於大眾中正師子吼轉大梵輪。乃至一切世間所不能轉。復次舍利子。 ư Đại chúng trung chánh sư tử hống chuyển Đại phạm luân 。nãi chí nhất thiết thế gian sở bất năng chuyển 。phục thứ Xá-lợi-tử 。 如來應正等覺。成就無上智力故。 Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác 。thành tựu vô thượng trí lực cố 。 於大眾中自稱我今諸流已盡。此中諸天世間。 ư Đại chúng trung tự xưng ngã kim chư lưu dĩ tận 。thử trung chư Thiên thế gian 。 無能於如來前如法立論。汝有如是諸流未盡。 vô năng ư Như Lai tiền như pháp lập luận 。nhữ hữu như thị chư lưu vị tận 。 舍利子。云何如來流盡之性。舍利子。 Xá-lợi-tử 。vân hà Như Lai lưu tận chi tánh 。Xá-lợi-tử 。 如來於欲流中心善解脫。永斷一切貪行習氣故。 Như Lai ư dục lưu trung tâm thiện giải thoát 。vĩnh đoạn nhất thiết tham hạnh/hành/hàng tập khí cố 。 如來於有流中心善解脫。永斷一切瞋行習氣故。 Như Lai ư hữu lưu trung tâm thiện giải thoát 。vĩnh đoạn nhất thiết sân hạnh/hành/hàng tập khí cố 。 如來於無明流中心善解脫。 Như Lai ư vô minh lưu trung tâm thiện giải thoát 。 永斷一切癡行習氣故。如來於見流中心善解脫。 vĩnh đoạn nhất thiết si hạnh/hành/hàng tập khí cố 。Như Lai ư kiến lưu trung tâm thiện giải thoát 。 永斷一切煩惱行習氣故。以是因緣故說。如來諸流已盡。 vĩnh đoạn nhất thiết phiền não hạnh/hành/hàng tập khí cố 。dĩ thị nhân duyên cố thuyết 。Như Lai chư lưu dĩ tận 。 舍利子。如是說法依世俗故非為勝義。 Xá-lợi-tử 。như thị thuyết Pháp y thế tục cố phi vi/vì/vị thắng nghĩa 。 於勝義中無有一法住聖智前。 ư thắng nghĩa trung vô hữu nhất pháp trụ Thánh trí tiền 。 可遍知可永斷可修習可作證者。何以故。舍利子。 khả biến tri khả vĩnh đoạn khả tu tập khả tác chứng giả 。hà dĩ cố 。Xá-lợi-tử 。 所言盡者未甞不盡性究竟盡。不由對治說名為盡。 sở ngôn tận giả vị 甞bất tận tánh cứu cánh tận 。bất do đối trì thuyết danh vi tận 。 如實性盡。如實性盡故無法可盡。 như thật tánh tận 。như thật tánh tận cố vô Pháp khả tận 。 無法可盡故即是無為。以無為故無生無滅。亦無有住。 vô Pháp khả tận cố tức thị vô vi/vì/vị 。dĩ vô vi/vì/vị cố vô sanh vô diệt 。diệc vô hữu trụ/trú 。 是故說言如來出世。 thị cố thuyết ngôn Như Lai xuất thế 。 若不出世常住法性常住法界。即於其中聖智慧轉。雖如是轉無轉無還。 nhược/nhã bất xuất thế thường trụ pháp tánh thường trụ pháp giới 。tức ư kỳ trung Thánh trí tuệ chuyển 。tuy như thị chuyển vô chuyển vô hoàn 。 舍利子。由是法門故無有諸流。 Xá-lợi-tử 。do thị pháp môn cố vô hữu chư lưu 。 亦無流盡而可得者。如是如來住大悲已。 diệc vô lưu tận nhi khả đắc giả 。như thị Như Lai trụ đại bi dĩ 。 為諸有情說流盡法。 vi/vì/vị chư hữu tình thuyết lưu tận Pháp 。 復次舍利子。如來無畏不可思議。 phục thứ Xá-lợi-tử 。Như Lai vô úy bất khả tư nghị 。 復以大悲而為方便。真如平等。真性如性。非不如性。 phục dĩ đại bi nhi vi phương tiện 。chân như bình đẳng 。chân tánh như tánh 。phi bất như tánh 。 不變異性。無覆藏性。無怖畏性。無退屈性。 bất biến dị tánh 。vô phước tạng tánh 。vô bố úy tánh 。vô thoái khuất tánh 。 無違諍性。由如是故光顯大眾。 vô vi tránh tánh 。do như thị cố quang hiển Đại chúng 。 能令悅豫遍身怡適。心生淨信歡喜踊躍。舍利子。 năng lệnh duyệt dự biến thân di thích 。tâm sanh tịnh tín hoan hỉ dũng dược 。Xá-lợi-tử 。 世間眾生無有能於如來無畏起違諍者。何以故。 thế gian chúng sanh vô hữu năng ư Như Lai vô úy khởi vi tránh giả 。hà dĩ cố 。 由如來無畏不可為諍故。真如平等處法界性。 do Như Lai vô úy bất khả vi/vì/vị tránh cố 。chân như bình đẳng xứ/xử pháp giới tánh 。 流布遍滿諸世界中無能違害。 lưu bố biến mãn chư thế giới trung vô năng vi hại 。 如是不可思議無量無數無有邊際。妙法成就。 như thị bất khả tư nghị vô lượng vô số vô hữu biên tế 。diệu pháp thành tựu 。 由如來大悲熏心。為諸眾生說流盡法。欲令永斷彼諸流故。 do Như Lai đại bi huân tâm 。vi/vì/vị chư chúng sanh thuyết lưu tận Pháp 。dục lệnh vĩnh đoạn bỉ chư lưu cố 。 舍利子。如來無畏不可思議無邊無際。 Xá-lợi-tử 。Như Lai vô úy bất khả tư nghị vô biên vô tế 。 譬如虛空。若有欲求如來無畏邊際者。 thí như hư không 。nhược hữu dục cầu Như Lai vô úy biên tế giả 。 不異有人求空邊際。舍利子。 bất dị hữu nhân cầu không biên tế 。Xá-lợi-tử 。 是諸菩薩摩訶薩聞如來說是不思議無畏已。信受諦奉清淨無疑。 thị chư Bồ-Tát Ma-ha-tát văn Như Lai thuyết thị bất tư nghị vô úy dĩ 。tín thọ đế phụng thanh tịnh vô nghi 。 乃至發希奇想。舍利子。是名第二流盡無畏。 nãi chí phát hy kì tưởng 。Xá-lợi-tử 。thị danh đệ nhị lưu tận vô úy 。 由成就此無畏故。如來於大眾中正師子吼。 do thành tựu thử vô úy cố 。Như Lai ư Đại chúng trung chánh sư tử hống 。 自稱我處大仙尊位轉大梵輪。 tự xưng ngã xứ/xử Đại tiên tôn vị chuyển Đại phạm luân 。 乃至一切世間所不能轉。 nãi chí nhất thiết thế gian sở bất năng chuyển 。 復次舍利子。如來應正等覺。 phục thứ Xá-lợi-tử 。Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác 。 成就無上智力故。於大眾中唱如是言。我說障法決定能障。 thành tựu vô thượng trí lực cố 。ư Đại chúng trung xướng như thị ngôn 。ngã thuyết chướng Pháp quyết định năng chướng 。 此中諸天世間。無能於如來前如法立論。 thử trung chư Thiên thế gian 。vô năng ư Như Lai tiền như pháp lập luận 。 汝說如是障法不能為障。舍利子。 nhữ thuyết như thị chướng Pháp bất năng vi/vì/vị chướng 。Xá-lợi-tử 。 云何名為能障礙法。舍利子。謂有一法能為障礙。 vân hà danh vi/vì/vị năng chướng ngại Pháp 。Xá-lợi-tử 。vị hữu nhất pháp năng vi/vì/vị chướng ngại 。 何等一法。謂心不清淨。復有二法能為障礙。 hà đẳng nhất pháp 。vị tâm bất thanh tịnh 。phục hưũ nhị Pháp năng vi/vì/vị chướng ngại 。 謂無慚無愧。復有三法能為障礙。 vị vô tàm vô quý 。phục hưũ tam Pháp năng vi/vì/vị chướng ngại 。 謂身惡行語惡行意惡行。復有四法能為障礙。 vị thân ác hành ngữ ác hành ý ác hành 。phục hưũ tứ pháp năng vi/vì/vị chướng ngại 。 由貪欲故行所不行。由瞋恚故行所不行。 do tham dục cố hạnh/hành/hàng sở bất hạnh/hành 。do sân khuể cố hạnh/hành/hàng sở bất hạnh/hành 。 由愚癡故行所不行。由怖畏故行所不行。復有五法能為障礙。 do ngu si cố hạnh/hành/hàng sở bất hạnh/hành 。do bố úy cố hạnh/hành/hàng sở bất hạnh/hành 。phục hưũ ngũ pháp năng vi/vì/vị chướng ngại 。 謂殺生不與取欲邪行妄語飲酒。 vị sát sanh bất dữ thủ dục tà hành vọng ngữ ẩm tửu 。 復有六法能為障礙。謂不恭敬佛菩提。不恭敬法。 phục hưũ lục pháp năng vi/vì/vị chướng ngại 。vị bất cung kính Phật Bồ-đề 。bất cung kính Pháp 。 不恭敬僧。不恭敬律儀。不恭敬三摩地。 bất cung kính tăng 。bất cung kính luật nghi 。bất cung kính tam-ma-địa 。 不恭敬建立施設。復有七法能為障礙。 bất cung kính kiến lập thí thiết 。phục hưũ thất pháp năng vi/vì/vị chướng ngại 。 謂慢勝慢勝上慢增上慢邪慢下慢我慢。 vị mạn thắng mạn thắng thượng mạn tăng thượng mạn tà mạn hạ mạn ngã mạn 。 復有八法能為障礙。何等為八。 phục hưũ bát pháp năng vi/vì/vị chướng ngại 。hà đẳng vi/vì/vị bát 。 謂邪見邪思邪語邪業邪命邪勤邪念邪三摩地。復有九法能為障礙。 vị tà kiến tà tư tà ngữ tà nghiệp tà mạng tà cần tà niệm tà tam-ma-địa 。phục hưũ cửu Pháp năng vi/vì/vị chướng ngại 。 何等為九。 hà đẳng vi/vì/vị cửu 。 謂於我身去來今世作不饒益生惱害事。於我所愛去來今世作不饒益生惱害事。 vị ư ngã thân khứ lai kim thế tác bất nhiêu ích sanh não hại sự 。ư ngã sở ái khứ lai kim thế tác bất nhiêu ích sanh não hại sự 。 我所不愛於去來今而作饒益生惱害事。 ngã sở bất ái ư khứ lai kim nhi tác nhiêu ích sanh não hại sự 。 復有十法能為障礙。謂十不善道。是故略說。 phục hưũ thập pháp năng vi/vì/vị chướng ngại 。vị thập bất thiện đạo 。thị cố lược thuyết 。 是十種法能為障礙。 thị thập chủng Pháp năng vi/vì/vị chướng ngại 。 為欲止息寂靜永斷如是障礙法故。如來為諸有情敷演正法。 vi/vì/vị dục chỉ tức tịch tĩnh vĩnh đoạn như thị chướng ngại Pháp cố 。Như Lai vi/vì/vị chư hữu tình phu diễn chánh pháp 。 舍利子。乃至一切違罪作意相應諸結。 Xá-lợi-tử 。nãi chí nhất thiết vi tội tác ý tướng ứng chư kết/kiết 。 若由諸法住愛味觀。顛倒相應違背出離。 nhược/nhã do chư pháp trụ ái vị quán 。điên đảo tướng ứng vi bội xuất ly 。 愛見執著於有味著。有所依事身語意業。 ái kiến chấp trước ư hữu vị trước 。hữu sở y sự thân ngữ ý nghiệp 。 彼一切相如來了知皆是障礙。既了知已。 bỉ nhất thiết tướng Như Lai liễu tri giai thị chướng ngại 。ký liễu tri dĩ 。 如實說為能障礙法。復次舍利子。此如來無畏不可思議。 như thật thuyết vi/vì/vị năng chướng ngại Pháp 。phục thứ Xá-lợi-tử 。thử như lai vô úy bất khả tư nghị 。 以大悲為方便。真如平等。真性如性。非不如性。 dĩ đại bi vi/vì/vị phương tiện 。chân như bình đẳng 。chân tánh như tánh 。phi bất như tánh 。 無變異性。無覆藏性。無怖畏性。無退屈性。 vô biến dị tánh 。vô phước tạng tánh 。vô bố úy tánh 。vô thoái khuất tánh 。 無違諍性。由如是故光顯大眾。 vô vi tránh tánh 。do như thị cố quang hiển Đại chúng 。 能令悅豫遍身怡適。心生淨信踊躍歡喜。舍利子。 năng lệnh duyệt dự biến thân di thích 。tâm sanh tịnh tín dõng dược hoan hỉ 。Xá-lợi-tử 。 世間眾生無有能於如來無畏起違諍者。何以故。 thế gian chúng sanh vô hữu năng ư Như Lai vô úy khởi vi tránh giả 。hà dĩ cố 。 由如來無畏不可為諍故。如性平等處法界性。 do Như Lai vô úy bất khả vi/vì/vị tránh cố 。như tánh bình đẳng xứ/xử pháp giới tánh 。 流布遍滿諸世界中無能違害。如是無量無數。 lưu bố biến mãn chư thế giới trung vô năng vi hại 。như thị vô lượng vô số 。 不可思議。無與等者。不可宣說。妙法成就。 bất khả tư nghị 。vô dữ đẳng giả 。bất khả tuyên thuyết 。diệu pháp thành tựu 。 而如來大悲熏心。為諸有情說障礙法。 nhi Như Lai đại bi huân tâm 。vi/vì/vị chư hữu tình thuyết chướng ngại Pháp 。 欲令止息寂靜永斷彼障法故。舍利子。 dục lệnh chỉ tức tịch tĩnh vĩnh đoạn bỉ chướng Pháp cố 。Xá-lợi-tử 。 如來無畏不可思議無邊無際。譬如虛空。 Như Lai vô úy bất khả tư nghị vô biên vô tế 。thí như hư không 。 若有欲求如來無畏邊際者。不異有人求於空際。舍利子。 nhược hữu dục cầu Như Lai vô úy biên tế giả 。bất dị hữu nhân cầu ư không tế 。Xá-lợi-tử 。 是諸菩薩摩訶薩。聞如來說是不思議。 thị chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。văn Như Lai thuyết thị bất tư nghị 。 無畏如虛空已。信受諦奉清淨無疑。乃至發希奇想。 vô úy như hư không dĩ 。tín thọ đế phụng thanh tịnh vô nghi 。nãi chí phát hy kì tưởng 。 舍利子。是名第三說障法無畏。 Xá-lợi-tử 。thị danh đệ tam thuyết chướng Pháp vô úy 。 由如來成就此無畏故。於大眾中正師子吼轉大梵輪。 do Như Lai thành tựu thử vô úy cố 。ư Đại chúng trung chánh sư tử hống chuyển Đại phạm luân 。 乃至一切世間所不能轉。 nãi chí nhất thiết thế gian sở bất năng chuyển 。 復次舍利子。 phục thứ Xá-lợi-tử 。 如來應正等覺成就無上智力故。於大眾中唱如是言。 Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác thành tựu vô thượng trí lực cố 。ư Đại chúng trung xướng như thị ngôn 。 我說聖出離所修能正盡苦道。若諸有情修習此道必定出離。 ngã thuyết Thánh xuất ly sở tu năng chánh tận khổ đạo 。nhược/nhã chư hữu tình tu tập thử đạo tất định xuất ly 。 此中諸天世間。無能於如來前如法立論。 thử trung chư Thiên thế gian 。vô năng ư Như Lai tiền như pháp lập luận 。 汝所說道不能出離。舍利子。云何名為聖出離道。 nhữ sở thuyết đạo bất năng xuất ly 。Xá-lợi-tử 。vân hà danh vi/vì/vị Thánh xuất ly đạo 。 舍利子。所謂一正趣道。能令眾生畢竟清淨。 Xá-lợi-tử 。sở vị nhất chánh thú đạo 。năng lệnh chúng sanh tất cánh thanh tịnh 。 復有二法。能令眾生畢竟出離。 phục hưũ nhị Pháp 。năng lệnh chúng sanh tất cánh xuất ly 。 謂奢摩他及毘鉢舍那。 vị xa ma tha cập Tì bát xá na 。 復有三法能令出離謂空無相無願解脫之門。復有四法能令出離。 phục hưũ tam Pháp năng lệnh xuất ly vị không vô tướng vô nguyện giải thoát chi môn 。phục hưũ tứ pháp năng lệnh xuất ly 。 謂緣身生念緣受生念緣心生念緣法生念。 vị duyên thân sanh niệm duyên thọ sanh niệm duyên tâm sanh niệm duyên pháp sanh niệm 。 復有五法能令出離。謂信根勤根念根三摩地根慧根。 phục hưũ ngũ pháp năng lệnh xuất ly 。vị tín căn cần căn niệm căn tam-ma-địa căn tuệ căn 。 復有六法能令出離。 phục hưũ lục pháp năng lệnh xuất ly 。 謂念佛念法念僧念戒念捨念天。復有七法能令出離。 vị niệm Phật niệm Pháp niệm Tăng niệm giới niệm xả niệm thiên 。phục hưũ thất pháp năng lệnh xuất ly 。 所謂念等覺支擇法等覺支。勤等覺支。喜等覺支。 sở vị niệm đẳng giác chi trạch pháp đẳng giác chi 。cần đẳng giác chi 。hỉ đẳng giác chi 。 安息等覺支三摩地等覺支捨等覺支。 An Tức đẳng giác chi tam-ma-địa đẳng giác chi xả đẳng giác chi 。 復有八法能令出離。所謂聖八支道。 phục hưũ bát pháp năng lệnh xuất ly 。sở vị Thánh bát chi đạo 。 正見正思惟正語正業正命正勤正念正三摩地。 chánh kiến chánh tư duy chánh ngữ chánh nghiệp chánh mạng chánh cần chánh niệm chánh tam-ma-địa 。 復有九種悅根本法能令出離。 phục hưũ cửu chủng duyệt căn bản Pháp năng lệnh xuất ly 。 所謂悅喜安息樂三摩地如實智見厭及離欲解脫。復有十法能令出離。 sở vị duyệt hỉ An Tức lạc/nhạc tam-ma-địa như thật trí kiến yếm cập ly dục giải thoát 。phục hưũ thập pháp năng lệnh xuất ly 。 謂十善業道。 vị thập thiện nghiệp đạo 。 如是如來為諸有情如實開示離聖出行。舍利子。 như thị Như Lai vi/vì/vị chư hữu tình như thật khai thị ly Thánh xuất hạnh/hành/hàng 。Xá-lợi-tử 。 乃至一切所有正善菩提分法。或戒聚相應。 nãi chí nhất thiết sở hữu chánh thiện   Bồ-đề phần Pháp 。hoặc giới tụ tướng ứng 。 或三摩地聚慧聚解脫聚解脫智見聚相應。或聖諦相應。 hoặc tam-ma-địa tụ tuệ tụ giải thoát tụ giải thoát trí kiến tụ tướng ứng 。hoặc thánh đế tướng ứng 。 如是名為能出離行。又舍利子。能出離者。所謂正行。 như thị danh vi/vì/vị năng xuất ly hạnh/hành/hàng 。hựu Xá-lợi-tử 。năng xuất ly giả 。sở vị chánh hạnh 。 言正行者。於此法中無有一法。 ngôn chánh hành giả 。ư thử Pháp trung vô hữu nhất pháp 。 若增若減若來若去。若取若捨。何以故。非行正行者行一種覺。 nhược tăng nhược/nhã giảm nhược/nhã lai nhược/nhã khứ 。nhược/nhã thủ nhược/nhã xả 。hà dĩ cố 。phi hạnh/hành/hàng chánh hành giả hạnh/hành/hàng nhất chủng giác 。 若能如實知見諸法皆不二性。 nhược/nhã năng như thật tri kiến chư Pháp giai bất nhị tánh 。 是則名為聖出離行。舍利子。此如來無畏不可思議。 thị tắc danh vi Thánh xuất ly hạnh/hành/hàng 。Xá-lợi-tử 。thử như lai vô úy bất khả tư nghị 。 以大悲為方便。真如平等。真性如性。非不知性。 dĩ đại bi vi/vì/vị phương tiện 。chân như bình đẳng 。chân tánh như tánh 。phi bất tri tánh 。 無變異性。無覆藏性。無怖畏性。無退屈性。 vô biến dị tánh 。vô phước tạng tánh 。vô bố úy tánh 。vô thoái khuất tánh 。 無違諍性。由如是故光顯大眾。 vô vi tránh tánh 。do như thị cố quang hiển Đại chúng 。 能令悅豫遍身怡適。心生淨信踊躍歡喜。舍利子。 năng lệnh duyệt dự biến thân di thích 。tâm sanh tịnh tín dõng dược hoan hỉ 。Xá-lợi-tử 。 世間眾生無有能於如來無畏起違諍者。何以故。 thế gian chúng sanh vô hữu năng ư Như Lai vô úy khởi vi tránh giả 。hà dĩ cố 。 由如來無畏不可為諍故。如性平等處法界性。 do Như Lai vô úy bất khả vi/vì/vị tránh cố 。như tánh bình đẳng xứ/xử pháp giới tánh 。 流布遍滿諸世界中無能違害。如是聖出離行。 lưu bố biến mãn chư thế giới trung vô năng vi hại 。như thị Thánh xuất ly hạnh/hành/hàng 。 無量無數。不可思議。無與等者。 vô lượng vô số 。bất khả tư nghị 。vô dữ đẳng giả 。 不可宣說妙法成就。而如來大悲熏心。 bất khả tuyên thuyết diệu pháp thành tựu 。nhi Như Lai đại bi huân tâm 。 為諸眾生開示演說聖出離行。若有眾生如實解了修行正道。 vi/vì/vị chư chúng sanh khai thị diễn thuyết Thánh xuất ly hạnh/hành/hàng 。nhược hữu chúng sanh như thật giải liễu tu hành chánh đạo 。 必能出離速盡諸苦。舍利子。 tất năng xuất ly tốc tận chư khổ 。Xá-lợi-tử 。 如來無畏無邊無際。譬如虛空。若有欲求如來無畏邊際者。 Như Lai vô úy vô biên vô tế 。thí như hư không 。nhược hữu dục cầu Như Lai vô úy biên tế giả 。 不異有人求於空際。舍利子。 bất dị hữu nhân cầu ư không tế 。Xá-lợi-tử 。 諸菩薩摩訶薩聞是如來不思議無畏已。信受諦奉清淨無疑。 chư Bồ-Tát Ma-ha-tát văn thị Như Lai bất tư nghị vô úy dĩ 。tín thọ đế phụng thanh tịnh vô nghi 。 乃至發希奇想。舍利子。 nãi chí phát hy kì tưởng 。Xá-lợi-tử 。 是名第四說聖出離道無畏。由如來成就此無畏故。 thị danh đệ tứ thuyết Thánh xuất ly đạo vô úy 。do Như Lai thành tựu thử vô úy cố 。 於大眾中正師子吼轉大梵輪。一切世間沙門婆羅門。 ư Đại chúng trung chánh sư tử hống chuyển Đại phạm luân 。nhất thiết thế gian sa môn Bà la môn 。 諸天魔梵。不能如法而轉。舍利子。 chư thiên ma phạm 。bất năng như pháp nhi chuyển 。Xá-lợi-tử 。 如來如是四種無畏無邊無際。譬如虛空。 Như Lai như thị tứ chủng vô úy vô biên vô tế 。thí như hư không 。 一切眾生不能得盡其邊際者。 nhất thiết chúng sanh bất năng đắc tận kỳ biên tế giả 。 諸菩薩摩訶薩聞如來如是不思議無畏如虛空已。信受諦奉清淨無疑。 chư Bồ-Tát Ma-ha-tát văn Như Lai như thị bất tư nghị vô úy như hư không dĩ 。tín thọ đế phụng thanh tịnh vô nghi 。 倍復踊躍深生歡喜發希奇想。爾時世尊。 bội phục dõng dược thâm sanh hoan hỉ phát hy kì tưởng 。nhĩ thời Thế Tôn 。 欲重宣此義。而說頌曰。 dục trọng tuyên thử nghỉa 。nhi thuyết tụng viết 。 　自然正覺悟　　諸法平等性 　tự nhiên chánh giác ngộ 　　chư pháp bình đẳng tánh 　故遍見如來　　說名正等覺 　cố biến kiến Như Lai 　　thuyết danh chánh đẳng giác 　若諸凡夫法　　及學無學法 　nhược/nhã chư phàm phu Pháp 　　cập học vô học Pháp 　最勝獨覺法　　佛法悉平等 　tối thắng độc giác Pháp 　　Phật Pháp tất bình đẳng 　一切世間法　　及諸出世法 　nhất thiết thế gian Pháp 　　cập chư xuất thế Pháp 　善不善不動　　涅槃路平等 　thiện bất thiện bất động 　　Niết-Bàn lộ bình đẳng 　若空若無相　　若離諸願樂 　nhược/nhã không nhược/nhã vô tướng 　　nhược/nhã ly chư nguyện lạc/nhạc 　無生無有為　　悉見平等性 　vô sanh vô hữu vi/vì/vị 　　tất kiến bình đẳng tánh 　覺平等性已　　如所應宣說 　giác bình đẳng tánh dĩ 　　như sở ưng tuyên thuyết 　解脫諸有情　　大牟尼無畏 　giải thoát chư hữu tình 　　Đại Mâu Ni vô úy 　已解脫三有　　復開示解脫 　dĩ giải thoát tam hữu 　　phục khai thị giải thoát 　諸人天聖尊　　顯第二無畏 　chư nhân thiên thánh tôn 　　hiển đệ nhị vô úy 　最勝覺障法　　習不證解脫 　tối thắng giác chướng Pháp 　　tập bất chứng giải thoát 　非清淨下劣　　不具諸羞愧 　phi thanh tịnh hạ liệt 　　bất cụ chư tu quý 　未甞有身護　　及以語意護 　vị 甞hữu thân hộ 　　cập dĩ ngữ ý hộ 　貪瞋癡怖畏　　害命損他財 　tham sân si bố úy 　　hại mạng tổn tha tài 　行邪欲妄語　　飲酒不恭敬 　hạnh/hành/hàng tà dục vọng ngữ 　　ẩm tửu bất cung kính 　七慢八邪支　　悉非解脫處 　thất mạn bát tà chi 　　tất phi giải thoát xứ 　九惱害多過　　十不善業道 　cửu não hại đa quá/qua 　　thập bất thiện nghiệp đạo 　不如理思惟　　愚癡無解脫 　bất như lý tư duy 　　ngu si vô giải thoát 　顛倒修諸行　　執虛妄放逸 　điên đảo tu chư hạnh 　　chấp hư vọng phóng dật 　佛知說障法　　是第三無畏 　Phật tri thuyết chướng Pháp 　　thị đệ tam vô úy 　清淨門無量　　修習證菩提 　thanh tịnh môn vô lượng 　　tu tập chứng Bồ-đề 　佛自然通達　　說趣甘露法 　Phật tự nhiên thông đạt 　　thuyết thú cam lộ pháp 　乃至諸所有　　眾多妙善法 　nãi chí chư sở hữu 　　chúng đa diệu thiện Pháp 　助清淨菩提　　最勝所稱讚 　trợ thanh tịnh Bồ-đề 　　tối thắng sở xưng tán 　若善修習已　　不證諸解脫 　nhược/nhã thiện tu tập dĩ 　　bất chứng chư giải thoát 　必無有是處　　十力者誠言 　tất vô hữu thị xứ 　　thập lực giả thành ngôn 　若如理思惟　　息廣大煩惱 　nhược/nhã như lý tư duy 　　tức quảng đại phiền não 　觀諸法平等　　善修習聖行 　quán chư pháp bình đẳng 　　thiện tu tập Thánh hạnh/hành/hàng 　不執著諸相　　是法及非法 　bất chấp trước chư tướng 　　thị pháp cập phi pháp 　解脫諸憂怖　　大淨者所說 　giải thoát chư ưu bố 　　Đại tịnh giả sở thuyết 　善知種種法　　虛廓如淨空 　thiện tri chủng chủng Pháp 　　hư khuếch như tịnh không 　又如幻如夢　　解脫諸有海 　hựu như huyễn như mộng 　　giải thoát chư hữu hải 　若放逸造業　　輪迴諸有趣 　nhược/nhã phóng dật tạo nghiệp 　　Luân-hồi chư hữu thú 　大悲愍眾生　　欲令證解脫 　đại bi mẫn chúng sanh 　　dục lệnh chứng giải thoát 　十力牟尼尊　　處生死化法 　thập lực Mâu Ni tôn 　　xứ/xử sanh tử hóa pháp 　是第四無畏　　清淨等虛空 　thị đệ tứ vô úy 　　thanh tịnh đẳng hư không 如是舍利子。是名如來不思議無畏。 như thị Xá-lợi-tử 。thị danh Như Lai bất tư nghị vô úy 。 菩薩摩訶薩信受諦奉清淨無疑。乃至發希奇想。 Bồ-Tát Ma-ha-tát tín thọ đế phụng thanh tịnh vô nghi 。nãi chí phát hy kì tưởng 。 爾時佛告舍利子。云何菩薩摩訶薩。 nhĩ thời Phật cáo Xá-lợi-tử 。vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 於如來不思議大悲。信受諦奉。乃至發希奇想。舍利子。 ư Như Lai bất tư nghị đại bi 。tín thọ đế phụng 。nãi chí phát hy kì tưởng 。Xá-lợi-tử 。 諸佛如來大悲常轉。何以故。 chư Phật Như Lai đại bi thường chuyển 。hà dĩ cố 。 諸佛如來不捨一切眾生故。於一切時為成熟一切眾生故。 chư Phật Như Lai bất xả nhất thiết chúng sanh cố 。ư nhất thiết thời vi/vì/vị thành thục nhất thiết chúng sanh cố 。 當知大悲常起不息。舍利子。 đương tri đại bi thường khởi bất tức 。Xá-lợi-tử 。 此如來大悲如是無量。如是不可思議。如是無等等。 thử Như Lai đại bi như thị vô lượng 。như thị bất khả tư nghị 。như thị vô đẳng đẳng 。 如是無邊。如是不可說。如是猛利。如是久遠。 như thị vô biên 。như thị bất khả thuyết 。như thị mãnh lợi 。như thị cửu viễn 。 隨諸眾生乃至如來一切語業。於是大悲亦難宣說。 tùy chư chúng sanh nãi chí Như Lai nhất thiết ngữ nghiệp 。ư thị đại bi diệc nạn/nan tuyên thuyết 。 何以故。猶如如來證得菩提。不可思議。 hà dĩ cố 。do như Như Lai chứng đắc Bồ-đề 。bất khả tư nghị 。 如是如來於諸眾生大悲發起。 như thị Như Lai ư chư chúng sanh đại bi phát khởi 。 亦復如是不可思議。舍利子。云何如來證得菩提。舍利子。 diệc phục như thị bất khả tư nghị 。Xá-lợi-tử 。vân hà Như Lai chứng đắc Bồ-đề 。Xá-lợi-tử 。 猶如來入如是無根無住故證得菩提。舍利子。 do Như Lai nhập như thị vô căn vô trụ cố chứng đắc Bồ-đề 。Xá-lợi-tử 。 何等為根。何等為住。有身為根。 hà đẳng vi/vì/vị căn 。hà đẳng vi/vì/vị trụ/trú 。hữu thân vi/vì/vị căn 。 虛妄分別為住。如來於此二法平等解了。是故說言。 hư vọng phân biệt vi/vì/vị trụ/trú 。Như Lai ư thử nhị pháp bình đẳng giải liễu 。thị cố thuyết ngôn 。 猶如如來入無根無住故。 do như Như Lai nhập vô căn vô trụ cố 。 證得阿耨多羅三藐三菩提。一切眾生不能解了。 chứng đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。nhất thiết chúng sanh bất năng giải liễu 。 如是二法如來於彼發起大悲。我今定當開示令其解了。 như thị nhị Pháp Như Lai ư bỉ phát khởi đại bi 。ngã kim định đương khai thị lệnh kỳ giải liễu 。 如是無根無住法故。 như thị vô căn vô trụ Pháp cố 。 復次舍利子。夫菩提者其性寂靜。 phục thứ Xá-lợi-tử 。phu Bồ-đề giả kỳ tánh tịch tĩnh 。 何等名為寂靜二法。舍利子。於內為寂於外為靜。 hà đẳng danh vi tịch tĩnh nhị Pháp 。Xá-lợi-tử 。ư nội vi/vì/vị tịch ư ngoại vi/vì/vị tĩnh 。 何以故。眼性是空離我我所。 hà dĩ cố 。nhãn tánh thị không ly ngã ngã sở 。 如是耳鼻舌身意意性是空離我我所。若如是知名之為寂。 như thị nhĩ tị thiệt thân ý ý tánh thị không ly ngã ngã sở 。nhược/nhã như thị tri danh chi vi/vì/vị tịch 。 如實了知眼性空已不趣於色。 như thật liễu tri nhãn tánh không dĩ bất thú ư sắc 。 乃至如實了知意性空已不趣於法。若如是知名之為靜。 nãi chí như thật liễu tri ý tánh không dĩ bất thú ư Pháp 。nhược/nhã như thị tri danh chi vi/vì/vị tĩnh 。 一切眾生於此寂靜二法不能解了。 nhất thiết chúng sanh ư thử tịch tĩnh nhị Pháp bất năng giải liễu 。 如來於彼發起大悲。我今定當開示令其解了。 Như Lai ư bỉ phát khởi đại bi 。ngã kim định đương khai thị lệnh kỳ giải liễu 。 如是寂靜二法故。 như thị tịch tĩnh nhị Pháp cố 。 復次舍利子。我證菩提自性清淨。 phục thứ Xá-lợi-tử 。ngã chứng Bồ-đề tự tánh thanh tịnh 。 云何名為自性清淨。舍利子。菩提之性體無染污。 vân hà danh vi/vì/vị tự tánh thanh tịnh 。Xá-lợi-tử 。Bồ-đề chi tánh thể vô nhiễm ô 。 菩提之性與虛空等。菩提之性是虛空性。 Bồ-đề chi tánh dữ hư không đẳng 。Bồ-đề chi tánh thị hư không tánh 。 菩提之性同於虛空。菩提虛空平等平等究竟性淨。 Bồ-đề chi tánh đồng ư hư không 。Bồ-đề hư không bình đẳng bình đẳng cứu cánh tánh tịnh 。 愚癡凡夫不覺如是自性清淨。 ngu si phàm phu bất giác như thị tự tánh thanh tịnh 。 而為客塵煩惱之所染污。 nhi vi khách trần phiền não chi sở nhiễm ô 。 一切眾生於是自性清淨不能解了。如來於彼發起大悲。 nhất thiết chúng sanh ư thị tự tánh thanh tịnh bất năng giải liễu 。Như Lai ư bỉ phát khởi đại bi 。 我今定當開示令其解了。如是自性清淨故。 ngã kim định đương khai thị lệnh kỳ giải liễu 。như thị tự tánh thanh tịnh cố 。 復次舍利子。我證菩提無入無出。 phục thứ Xá-lợi-tử 。ngã chứng Bồ-đề vô nhập vô xuất 。 何等名為入出二法。舍利子。所言入者名執諸法。 hà đẳng danh vi nhập xuất nhị Pháp 。Xá-lợi-tử 。sở ngôn nhập giả danh chấp chư Pháp 。 所言出者名不執諸法。 sở ngôn xuất giả danh bất chấp chư Pháp 。 如來明見無入無出平等法性。猶如如來明見無遠及無彼岸。何以故。 Như Lai minh kiến vô nhập vô xuất bình đẳng pháp tánh 。do như Như Lai minh kiến vô viễn cập vô bỉ ngạn 。hà dĩ cố 。 以一切法性離遠及彼岸故。 dĩ nhất thiết pháp tánh ly viễn cập bỉ ngạn cố 。 能證是法故名如來。 năng chứng thị pháp cố danh Như Lai 。 一切眾生於此無入無出法性不能覺了。如來於彼發起大悲。 nhất thiết chúng sanh ư thử vô nhập vô xuất pháp tánh bất năng giác liễu 。Như Lai ư bỉ phát khởi đại bi 。 我今定當開示令其覺了。如是無入無出法故。 ngã kim định đương khai thị lệnh kỳ giác liễu 。như thị vô nhập vô xuất Pháp cố 。 復次舍利子。我證菩提無相無境。 phục thứ Xá-lợi-tử 。ngã chứng Bồ-đề vô tướng vô cảnh 。 何等名為無相無境。舍利子。不得眼識名為無相。 hà đẳng danh vi vô tướng vô cảnh 。Xá-lợi-tử 。bất đắc nhãn thức danh vi vô tướng 。 不觀於色名為無境。乃至不得意識名為無相。 bất quán ư sắc danh vi vô cảnh 。nãi chí bất đắc ý thức danh vi vô tướng 。 不觀於法名為無境。舍利子。 bất quán ư Pháp danh vi vô cảnh 。Xá-lợi-tử 。 無相無境眾聖所行。何等所行。謂在三界愚癡凡夫。 vô tướng vô cảnh chúng Thánh sở hạnh 。hà đẳng sở hạnh 。vị tại tam giới ngu si phàm phu 。 於眾聖所行不能行故。於無相無境不能覺了。 ư chúng Thánh sở hạnh bất năng hạnh/hành/hàng cố 。ư vô tướng vô cảnh bất năng giác liễu 。 如來於彼發起大悲。我今定當開示令其覺了。 Như Lai ư bỉ phát khởi đại bi 。ngã kim định đương khai thị lệnh kỳ giác liễu 。 如是無相無境法故。 như thị vô tướng vô cảnh Pháp cố 。 復次舍利子。言菩提者非去來今。 phục thứ Xá-lợi-tử 。ngôn Bồ-đề giả phi khứ lai kim 。 三世平等三相輪斷。何等名為三相輪斷。舍利子。 tam thế bình đẳng tam tướng luân đoạn 。hà đẳng danh vi tam tướng luân đoạn 。Xá-lợi-tử 。 於過去世心無顧轉。於未來世識無趣向。 ư quá khứ thế tâm vô cố chuyển 。ư vị lai thế thức vô thú hướng 。 於現在世意無起作。是心意識無有安住。 ư hiện tại thế ý vô khởi tác 。thị tâm ý thức vô hữu an trụ 。 不分別過去。不執著未來。不戲論現在。 bất phân biệt quá khứ 。bất chấp trước vị lai 。bất hí luận hiện tại 。 一切眾生不能覺悟。三世等性三輪清淨。 nhất thiết chúng sanh bất năng giác ngộ 。tam thế đẳng tánh tam luân thanh tịnh 。 如來於彼發起大悲。我今定當開示令其覺悟。 Như Lai ư bỉ phát khởi đại bi 。ngã kim định đương khai thị lệnh kỳ giác ngộ 。 如是三世三輪平等清淨故。 như thị tam thế tam luân bình đẳng thanh tịnh cố 。 復次舍利子。我證菩提無為無性。 phục thứ Xá-lợi-tử 。ngã chứng Bồ-đề vô vi/vì/vị Vô tánh 。 何故名曰無為無性。舍利子。是菩提性非眼識所識。 hà cố danh viết vô vi/vì/vị Vô tánh 。Xá-lợi-tử 。thị Bồ-đề tánh phi nhãn thức sở thức 。 乃至非意識所識。言無為者無生無滅。 nãi chí phi ý thức sở thức 。ngôn vô vi/vì/vị giả vô sanh vô diệt 。 亦無有住。三相永離故名無為。舍利子。 diệc vô hữu trụ/trú 。tam tướng vĩnh ly cố danh vô vi/vì/vị 。Xá-lợi-tử 。 知無為性當覺有為。何以故。諸法自性即是無性。 tri vô vi/vì/vị tánh đương giác hữu vi 。hà dĩ cố 。chư pháp tự tánh tức thị Vô tánh 。 夫無性者即體無二。一切眾生。 phu Vô tánh giả tức thể vô nhị 。nhất thiết chúng sanh 。 不能覺悟此無性無為故。如來於彼發起大悲。 bất năng giác ngộ thử Vô tánh vô vi/vì/vị cố 。Như Lai ư bỉ phát khởi đại bi 。 我今定當開示令其覺悟。如是無性無為故。 ngã kim định đương khai thị lệnh kỳ giác ngộ 。như thị Vô tánh vô vi/vì/vị cố 。 復次舍利子。我證菩提無差別迹。 phục thứ Xá-lợi-tử 。ngã chứng Bồ-đề vô sái biệt tích 。 何故名為無差別迹。舍利子。真如法性二俱名迹。 hà cố danh vi vô sái biệt tích 。Xá-lợi-tử 。chân như pháp tánh nhị câu danh tích 。 性無別異性無安住名無差別。 tánh vô biệt dị tánh vô an trụ danh vô sái biệt 。 諸法實際名之為迹。性無動搖名無差別。諸法空性名之為迹。 chư Pháp thật tế danh chi vi/vì/vị tích 。tánh vô động diêu/dao danh vô sái biệt 。chư pháp không tánh danh chi vi/vì/vị tích 。 性不可得名無差別。諸法無相名之為迹。 tánh bất khả đắc danh vô sái biệt 。chư Pháp vô tướng danh chi vi/vì/vị tích 。 性不可尋名無差別。諸法無願名之為迹。 tánh bất khả tầm danh vô sái biệt 。chư Pháp vô nguyện danh chi vi/vì/vị tích 。 性無發起名無差別。無眾生性名之為迹。 tánh vô phát khởi danh vô sái biệt 。vô chúng sanh tánh danh chi vi/vì/vị tích 。 即體性無名無差別。是虛空相名之為迹。 tức thể tánh vô danh vô sái biệt 。thị hư không tướng danh chi vi/vì/vị tích 。 性不可得名無差別。其性無生是名為迹。 tánh bất khả đắc danh vô sái biệt 。kỳ tánh vô sanh thị danh vi/vì/vị tích 。 其性無滅名無差別。其性無為是名為迹。 kỳ tánh vô diệt danh vô sái biệt 。kỳ tánh vô vi/vì/vị thị danh vi/vì/vị tích 。 性無行住名無差別。為菩提相是名為迹。 tánh vô hạnh/hành/hàng trụ/trú danh vô sái biệt 。vi ồ-đề tướng thị danh vi/vì/vị tích 。 其性寂靜名無差別。為涅槃相是名為迹。 kỳ tánh tịch tĩnh danh vô sái biệt 。vi/vì/vị Niết-Bàn tướng thị danh vi/vì/vị tích 。 其性無生名無差別。舍利子。一切眾生不能覺悟無差別迹。 kỳ tánh vô sanh danh vô sái biệt 。Xá-lợi-tử 。nhất thiết chúng sanh bất năng giác ngộ vô sái biệt tích 。 如來於彼發起大悲。我今定當開示令其覺悟。 Như Lai ư bỉ phát khởi đại bi 。ngã kim định đương khai thị lệnh kỳ giác ngộ 。 如是無差別迹故。 như thị vô sái biệt tích cố 。 復次舍利子。言菩提者不可以身證。 phục thứ Xá-lợi-tử 。ngôn Bồ-đề giả bất khả dĩ thân chứng 。 不可以心證。何以故。身性無知無有作用。 bất khả dĩ tâm chứng 。hà dĩ cố 。thân tánh vô tri vô hữu tác dụng 。 譬如草木牆壁琢石之光。心性亦爾。 thí như thảo mộc tường bích trác thạch chi quang 。tâm tánh diệc nhĩ 。 譬如幻事陽焰水月。若能如是覺悟身心是名菩提。舍利子。 thí như huyễn sự dương diệm thủy nguyệt 。nhược/nhã năng như thị giác ngộ thân tâm thị danh Bồ-đề 。Xá-lợi-tử 。 但以世俗言說假名菩提。菩提實性不可言說。 đãn dĩ thế tục ngôn thuyết giả danh Bồ-đề 。Bồ-đề thật tánh bất khả ngôn thuyết 。 不可以身得。不可以心得。不可以法得。 bất khả dĩ thân đắc 。bất khả dĩ tâm đắc 。bất khả dĩ pháp đắc 。 不可以非法得。不可以真實得。不可以非真實得。 bất khả dĩ phi pháp đắc 。bất khả dĩ chân thật đắc 。bất khả dĩ phi chân thật đắc 。 不可以諦得。不可以妄得。何以故。 bất khả dĩ đế đắc 。bất khả dĩ vọng đắc 。hà dĩ cố 。 由菩提性離言說故。亦離一切諸法相故。 do Bồ-đề tánh ly ngôn thuyết cố 。diệc ly nhất thiết chư pháp tướng cố 。 又以菩提無有形相用通言說。 hựu dĩ Bồ-đề vô hữu hình tướng dụng thông ngôn thuyết 。 譬如虛空無有形處故不可說。舍利子。如實尋求一切諸法皆無言說。 thí như hư không vô hữu hình xứ/xử cố bất khả thuyết 。Xá-lợi-tử 。như thật tầm cầu nhất thiết chư pháp giai vô ngôn thuyết 。 何以故。由諸法中無有言說。 hà dĩ cố 。do chư Pháp trung vô hữu ngôn thuyết 。 於言說中亦無諸法。一切眾生不能覺悟如是諸法理趣。 ư ngôn thuyết trung diệc vô chư Pháp 。nhất thiết chúng sanh bất năng giác ngộ như thị chư Pháp lý thú 。 如來於彼發起大悲。 Như Lai ư bỉ phát khởi đại bi 。 我今定當開示諸法理趣令其覺悟。如是諦實義旨故。 ngã kim định đương khai thị chư Pháp lý thú lệnh kỳ giác ngộ 。như thị đế thật nghĩa chỉ cố 。 復次舍利子。言菩提者無取無藏。 phục thứ Xá-lợi-tử 。ngôn Bồ-đề giả vô thủ vô tạng 。 何等名為無取無藏。舍利子。了知眼故名無所取。 hà đẳng danh vi vô thủ vô tạng 。Xá-lợi-tử 。liễu tri nhãn cố danh vô sở thủ 。 不觀色故名曰無藏。舍利子。 bất quán sắc cố danh viết vô tạng 。Xá-lợi-tử 。 如來證是菩提無取無藏故。不取於眼。不藏於色。不住於識。 Như Lai chứng thị Bồ-đề vô thủ vô tạng cố 。bất thủ ư nhãn 。bất tạng ư sắc 。bất trụ ư thức 。 乃至不取於意。不藏於法。不住於識。雖不住識。 nãi chí bất thủ ư ý 。bất tạng ư Pháp 。bất trụ ư thức 。tuy bất trụ thức 。 而能了知一切眾生心之所住。云何了知。 nhi năng liễu tri nhất thiết chúng sanh tâm chi sở trụ 。vân hà liễu tri 。 謂諸眾生心住四法。何等為四。 vị chư chúng sanh tâm trụ/trú tứ pháp 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。 一切眾生心住於識。心住於受。心住於想。心住於行。 nhất thiết chúng sanh tâm trụ/trú ư thức 。tâm trụ/trú ư thọ/thụ 。tâm trụ/trú ư tưởng 。tâm trụ/trú ư hạnh/hành/hàng 。 如來如是如實了知住與不住。 Như Lai như thị như thật liễu tri trụ/trú dữ bất trụ 。 一切眾生不能覺悟無住實際。如來於彼發起大悲。 nhất thiết chúng sanh bất năng giác ngộ vô trụ thật tế 。Như Lai ư bỉ phát khởi đại bi 。 我今定當開示令其覺悟。如是無住實際法故。復次舍利子。 ngã kim định đương khai thị lệnh kỳ giác ngộ 。như thị vô trụ thật tế Pháp cố 。phục thứ Xá-lợi-tử 。 言菩提者空之異名。由空空故菩提亦空。 ngôn Bồ-đề giả không chi dị danh 。do không không cố Bồ-đề diệc không 。 菩提空故諸法亦空。 Bồ-đề không cố chư Pháp diệc không 。 是故如來如其空性覺一切法。不由空故覺法空性。 thị cố Như Lai như kỳ không tánh giác nhất thiết pháp 。bất do không cố giác pháp không tánh 。 由一理趣智故覺法性空。空與菩提性無有二。 do nhất lý thú trí cố giác Pháp tánh không 。không dữ Bồ-đề tánh vô hữu nhị 。 由無二故不可說言。此是菩提。此是空性。 do vô nhị cố bất khả thuyết ngôn 。thử thị Bồ-đề 。thử thị không tánh 。 若有二者則可言說。此為菩提。此為空性。以法無二無有二相。 nhược hữu nhị giả tức khả ngôn thuyết 。thử vi/vì/vị Bồ-đề 。thử vi/vì/vị không tánh 。dĩ pháp vô nhị vô hữu nhị tướng 。 無名無相無行。畢竟不行亦不現行。 vô danh vô tướng vô hạnh/hành/hàng 。tất cánh bất hạnh/hành diệc bất hiện hành 。 所言空者遠離取執。勝義諦中無法可得。 sở ngôn không giả viễn ly thủ chấp 。thắng nghĩa đế trung vô Pháp khả đắc 。 由性空故說名為空。如說太虛名為虛空。 do tánh không cố thuyết danh vi không 。như thuyết thái hư danh vi hư không 。 而太虛性不可言說。如是空法說名為空。 nhi thái hư tánh bất khả ngôn thuyết 。như thị không pháp thuyết danh vi không 。 而彼空性不可言說。如是悟入諸法實無有名假立名說。 nhi bỉ không tánh bất khả ngôn thuyết 。như thị ngộ nhập chư Pháp thật vô hữu danh giả lập danh thuyết 。 然諸法名無方無處。如名詮諸法。 nhiên chư Pháp danh vô phương vô xứ/xử 。như danh thuyên chư Pháp 。 此法無方無處亦復如是。 thử pháp vô phương vô xứ/xử diệc phục như thị 。 如來了知一切諸法從本已來無生無起。如是知已而證解脫。 Như Lai liễu tri nhất thiết chư pháp tùng bổn dĩ lai vô sanh vô khởi 。như thị tri dĩ nhi chứng giải thoát 。 然其實性無縛無脫。諸癡凡夫不能覺悟此菩提性。 nhiên kỳ thật tánh vô phược vô thoát 。chư si phàm phu bất năng giác ngộ thử Bồ-đề tánh 。 如來於彼發起大悲。我當開示令其覺悟。 Như Lai ư bỉ phát khởi đại bi 。ngã đương khai thị lệnh kỳ giác ngộ 。 如是菩提之實性故。 như thị Bồ-đề chi thật tánh cố 。 復次舍利子。菩提之性與太虛等。 phục thứ Xá-lợi-tử 。Bồ-đề chi tánh dữ thái hư đẳng 。 然太虛性無等不等。菩提亦爾無等不等。 nhiên thái hư tánh vô đẳng bất đẳng 。Bồ-đề diệc nhĩ vô đẳng bất đẳng 。 猶如諸法性無真實。不可說等及不平等。如是舍利子。 do như chư pháp tánh vô chân thật 。bất khả thuyết đẳng cập bất bình đẳng 。như thị Xá-lợi-tử 。 如來覺悟一切諸法。其性平等無不平等。 Như Lai giác ngộ nhất thiết chư pháp 。kỳ tánh bình đẳng vô bất bình đẳng 。 如實覺悟無有少法。可為平等及不平等。 như thật giác ngộ vô hữu thiểu Pháp 。khả vi ình đẳng cập bất bình đẳng 。 如是如來如實智量窮諸法量。何者名為如實智耶。 như thị Như Lai như thật trí lượng cùng chư Pháp lượng 。hà giả danh vi như thật trí da 。 謂知諸法本無而生生已離散。 vị tri chư pháp bản vô nhi sanh sanh dĩ ly tán 。 無主而生無主而散。若生若散隨眾緣轉。 vô chủ nhi sanh vô chủ nhi tán 。nhược/nhã sanh nhược/nhã tán tùy chúng duyên chuyển 。 此中無有一法若轉若還及隨轉者。 thử trung vô hữu nhất pháp nhược/nhã chuyển nhược/nhã hoàn cập tùy chuyển giả 。 故說如來為斷諸徑說微妙法。一切眾生不能覺悟斷諸徑法。 cố thuyết Như Lai vi/vì/vị đoạn chư kính thuyết vi diệu Pháp 。nhất thiết chúng sanh bất năng giác ngộ đoạn chư kính Pháp 。 如來於彼發起大悲。我當開示令其覺悟。 Như Lai ư bỉ phát khởi đại bi 。ngã đương khai thị lệnh kỳ giác ngộ 。 如是斷諸徑法故。 như thị đoạn chư kính Pháp cố 。 復次舍利子。言菩提者。即是如句。 phục thứ Xá-lợi-tử 。ngôn Bồ-đề giả 。tức thị như cú 。 何等名為如句之相。舍利子。如菩提相諸色亦爾。 hà đẳng danh vi như cú chi tướng 。Xá-lợi-tử 。như Bồ-đề tướng chư sắc diệc nhĩ 。 同彼真如無有退還而不遍至。 đồng bỉ chân như vô hữu thoái hoàn nhi bất biến chí 。 受想行識亦復如是。如彼真如無不遍至。舍利子。 thọ tưởng hành thức diệc phục như thị 。như bỉ chân như vô bất biến chí 。Xá-lợi-tử 。 如菩提相同彼真如。四大之性亦復如是。 như Bồ-đề tướng đồng bỉ chân như 。tứ đại chi tánh diệc phục như thị 。 如彼真如無有退還而不遍至。如菩提性同彼真如。 như bỉ chân như vô hữu thoái hoàn nhi bất biến chí 。như Bồ-đề tánh đồng bỉ chân như 。 眼界色界及眼識界。 nhãn giới sắc giới cập nhãn thức giới 。 乃至意界法界及意識界亦復如是。如菩提相但假施設。 nãi chí ý giới Pháp giới cập ý thức giới diệc phục như thị 。như Bồ-đề tướng đãn giả thí thiết 。 一切諸法蘊界處等但假施設。亦復如是。知如是相名為如句。 nhất thiết chư pháp uẩn giới xứ đẳng đãn giả thí thiết 。diệc phục như thị 。tri như thị tướng danh vi như cú 。 又舍利子。如來一切如實覺悟不顛倒覺。 hựu Xá-lợi-tử 。Như Lai nhất thiết như thật giác ngộ bất điên đảo giác 。 猶如前際中後亦爾。何以故。前際無生。 do như tiền tế trung hậu diệc nhĩ 。hà dĩ cố 。tiền tế vô sanh 。 後際無趣。中際遠離。如是一切名為如句。 hậu tế vô thú 。trung tế viễn ly 。như thị nhất thiết danh vi như cú 。 如是一句一切亦爾。如是一切一句亦爾。 như thị nhất cú nhất thiết diệc nhĩ 。như thị nhất thiết nhất cú diệc nhĩ 。 非如性中一性多性而是可得。 phi như tánh trung nhất tánh đa tánh nhi thị khả đắc 。 一切眾生不能覺悟此之如句如來於彼發起大悲我當開示令其覺悟 nhất thiết chúng sanh bất năng giác ngộ thử chi như cú Như Lai ư bỉ phát khởi đại bi ngã đương khai thị lệnh kỳ giác ngộ 如是真如法句故。 như thị chân như pháp cú cố 。 復次舍利子言菩提者。名入於行及入無行。 phục thứ Xá-lợi-tử ngôn Bồ-đề giả 。danh nhập ư hạnh/hành/hàng cập nhập vô hạnh/hành/hàng 。 何等名為行及無行。舍利子。 hà đẳng danh vi hạnh/hành/hàng cập vô hạnh/hành/hàng 。Xá-lợi-tử 。 發起善法名之為行。一切諸法即不可得名為無行。 phát khởi thiện Pháp danh chi vi/vì/vị hạnh/hành/hàng 。nhất thiết chư pháp tức bất khả đắc danh vi vô hạnh/hành/hàng 。 住不住心名之為行。無相三摩地解脫門名為無行。 trụ/trú bất trụ tâm danh chi vi/vì/vị hạnh/hành/hàng 。vô tướng tam-ma-địa giải thoát môn danh vi vô hạnh/hành/hàng 。 舍利子。所言行者稱量算數觀察於心。 Xá-lợi-tử 。sở ngôn hành giả xưng lượng toán số quan sát ư tâm 。 言無行者過稱量等。云何名為過稱量等。 ngôn vô hành giả quá/qua xưng lượng đẳng 。vân hà danh vi/vì/vị quá/qua xưng lượng đẳng 。 以一切處無有諸識作用業故。舍利子。 dĩ nhất thiết xứ vô hữu chư thức tác dụng nghiệp cố 。Xá-lợi-tử 。 所言行者謂於是處觀察有為。 sở ngôn hành giả vị ư thị xứ/xử quan sát hữu vi 。 言無行者謂於是處證於無為。愚癡凡夫不能覺悟入行非行。 ngôn vô hành giả vị ư thị xứ/xử chứng ư vô vi/vì/vị 。ngu si phàm phu bất năng giác ngộ nhập hạnh/hành/hàng phi hạnh/hành/hàng 。 如來於彼發起大悲。我當開示令其覺悟。 Như Lai ư bỉ phát khởi đại bi 。ngã đương khai thị lệnh kỳ giác ngộ 。 如是入行非行法故。 như thị nhập hạnh/hành/hàng phi hạnh/hành/hàng Pháp cố 。 復次舍利子。夫菩提者無流無取。 phục thứ Xá-lợi-tử 。phu Bồ-đề giả vô lưu vô thủ 。 云何名為無流無取。舍利子。離四流性故曰無流。 vân hà danh vi/vì/vị vô lưu vô thủ 。Xá-lợi-tử 。ly tứ lưu tánh cố viết vô lưu 。 何謂為四。離欲流性。離有流性。離無明流性。 hà vị vi/vì/vị tứ 。ly dục lưu tánh 。ly hữu lưu tánh 。ly vô minh lưu tánh 。 離見流性。舍利子。離四取性故名無取。何等為四。 ly kiến lưu tánh 。Xá-lợi-tử 。ly tứ thủ tánh cố danh vô thủ 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。 離欲取性。離有取性離見取性。離戒取性。 ly dục thủ tánh 。ly hữu thủ tánh ly kiến thủ tánh 。ly giới thủ tánh 。 舍利子。如是四取皆由無明。 Xá-lợi-tử 。như thị tứ thủ giai do vô minh 。 而為盲闇愛水隍池之所擁閉。由執我故受蘊界處。 nhi vi manh ám ái thủy hoàng trì chi sở ủng bế 。do chấp ngã cố thọ/thụ uẩn giới xứ 。 如來於中如實了知。我取根本自證清淨。 Như Lai ư trung như thật liễu tri 。ngã thủ căn bản tự chứng thanh tịnh 。 亦令眾生證得清淨。舍利子。如來既證是清淨故。 diệc lệnh chúng sanh chứng đắc thanh tịnh 。Xá-lợi-tử 。Như Lai ký chứng thị thanh tịnh cố 。 於諸法中無所分別。何以故。舍利子。 ư chư Pháp trung vô sở phân biệt 。hà dĩ cố 。Xá-lợi-tử 。 由此分別起不如理思惟。此但如理相應故不起無明。 do thử phân biệt khởi bất như lý tư duy 。thử đãn như lý tướng ứng cố bất khởi vô minh 。 不起無明故不能發起十二有支。 bất khởi vô minh cố bất năng phát khởi thập nhị hữu chi 。 若不發起十二有支此即無生。若無生者此即決定。 nhược/nhã bất phát khởi thập nhị hữu chi thử tức vô sanh 。nhược/nhã vô sanh giả thử tức quyết định 。 若決定者此即了義。若了義者此即勝義。 nhược/nhã quyết định giả thử tức liễu nghĩa 。nhược/nhã liễu nghĩa giả thử tức thắng nghĩa 。 若勝義者即無人義。無人義者即不可說義。 nhược/nhã thắng nghĩa giả tức vô nhân nghĩa 。vô nhân nghĩa giả tức bất khả thuyết nghĩa 。 不可說義者即緣起義。諸緣起義者即是法義。 bất khả thuyết nghĩa giả tức duyên khởi nghĩa 。chư duyên khởi nghĩa giả tức thị pháp nghĩa 。 諸法義者即如來義。舍利子。 chư pháp nghĩa giả tức Như Lai nghĩa 。Xá-lợi-tử 。 若能如是觀緣起者即是觀法。若觀法者即觀如來。 nhược/nhã năng như thị quán duyên khởi giả tức thị quán Pháp 。nhược/nhã quán Pháp giả tức quán Như Lai 。 如是觀者離真如外無有所觀。此中云何有所有耶。 như thị quán giả ly chân như ngoại vô hữu sở quán 。thử trung vân hà hữu sở hữu da 。 謂相及緣。如是二法。若能觀察無相無緣。 vị tướng cập duyên 。như thị nhị Pháp 。nhược/nhã năng quan sát vô tướng vô duyên 。 即真實觀如來。覺悟如是諸法平等故平等。 tức chân thật quán Như Lai 。giác ngộ như thị chư pháp bình đẳng cố bình đẳng 。 愚癡凡夫不能覺悟此無流無取性。 ngu si phàm phu bất năng giác ngộ thử vô lưu vô thủ tánh 。 如來於彼發起大悲。我當開示令其覺悟。 Như Lai ư bỉ phát khởi đại bi 。ngã đương khai thị lệnh kỳ giác ngộ 。 如是無流無取性故。 như thị vô lưu vô thủ tánh cố 。 復次舍利子。夫菩提者。其性清淨無垢無執。 phục thứ Xá-lợi-tử 。phu Bồ-đề giả 。kỳ tánh thanh tịnh vô cấu vô chấp 。 云何名為清淨無垢及以無執。舍利子。 vân hà danh vi/vì/vị thanh tịnh vô cấu cập dĩ vô chấp 。Xá-lợi-tử 。 空故清淨。無相故無垢。無願故無執。又舍利子。 không cố thanh tịnh 。vô tướng cố vô cấu 。vô nguyện cố vô chấp 。hựu Xá-lợi-tử 。 無生故清淨。無作故無垢。無取故無執。 vô sanh cố thanh tịnh 。vô tác cố vô cấu 。vô thủ cố vô chấp 。 又舍利子。自性故清淨。遍淨故無垢。光潔故無執。 hựu Xá-lợi-tử 。tự tánh cố thanh tịnh 。Biến tịnh cố vô cấu 。quang khiết cố vô chấp 。 又舍利子。無戲論故清淨。離戲論故無垢。 hựu Xá-lợi-tử 。vô hí luận cố thanh tịnh 。ly hí luận cố vô cấu 。 戲論寂靜故無執。又舍利子。真如故清淨。 hí luận tịch tĩnh cố vô chấp 。hựu Xá-lợi-tử 。chân như cố thanh tịnh 。 法界故無垢。實際故無執。又舍利子。虛靜故清淨。 Pháp giới cố vô cấu 。thật tế cố vô chấp 。hựu Xá-lợi-tử 。hư tĩnh cố thanh tịnh 。 無礙故無垢。空寂故無執。又舍利子。 vô ngại cố vô cấu 。không tịch cố vô chấp 。hựu Xá-lợi-tử 。 內遍知故清淨。外不行故無垢。內外不可得故無執。 nội biến tri cố thanh tịnh 。ngoại bất hạnh/hành cố vô cấu 。nội ngoại bất khả đắc cố vô chấp 。 又舍利子。蘊遍知故清淨。界自體故無垢。 hựu Xá-lợi-tử 。uẩn biến tri cố thanh tịnh 。giới tự thể cố vô cấu 。 處損減故無執。又舍利子。過去盡智故清淨。 xứ/xử tổn giảm cố vô chấp 。hựu Xá-lợi-tử 。quá khứ tận trí cố thanh tịnh 。 未來無生智故無垢。現在法界住智故無執。 vị lai vô sanh trí cố vô cấu 。hiện tại Pháp giới trụ/trú trí cố vô chấp 。 舍利子。如是清淨無垢無執之性同趣一句。 Xá-lợi-tử 。như thị thanh tịnh vô cấu vô chấp chi tánh đồng thú nhất cú 。 言一句者謂寂靜句。諸寂靜者即極寂靜。 ngôn nhất cú giả vị tịch tĩnh cú 。chư tịch tĩnh giả tức cực tịch tĩnh 。 極寂靜者即遍寂靜。遍寂靜者名大牟尼。舍利子。 cực tịch tĩnh giả tức biến tịch tĩnh 。biến tịch tĩnh giả danh Đại Mâu Ni 。Xá-lợi-tử 。 猶如太虛菩提亦爾。如菩提性諸法亦爾。 do như thái hư Bồ-đề diệc nhĩ 。như Bồ-đề tánh chư Pháp diệc nhĩ 。 如諸法性真實亦爾。如真實性國土亦爾。 như chư pháp tánh chân thật diệc nhĩ 。như chân thật tánh quốc độ diệc nhĩ 。 如國土性涅槃亦爾。故說涅槃諸法平等。亦名究竟。 như quốc độ tánh Niết-Bàn diệc nhĩ 。cố thuyết Niết-Bàn chư pháp bình đẳng 。diệc danh cứu cánh 。 無邊際相故無有對治。離對治相故。 vô biên tế tướng cố vô hữu đối trì 。ly đối trì tướng cố 。 如是諸法本來清淨無垢無執。舍利子。 như thị chư pháp bản lai thanh tịnh vô cấu vô chấp 。Xá-lợi-tử 。 如來於是色無色等一切諸法。如實覺悟觀有情性。 Như Lai ư thị sắc vô sắc đẳng nhất thiết chư pháp 。như thật giác ngộ quán hữu tình tánh 。 遊戲清淨無垢無執。發起大悲。 du hí thanh tịnh vô cấu vô chấp 。phát khởi đại bi 。 我今定當開示令其覺悟。如是清淨無垢無執法故。 ngã kim định đương khai thị lệnh kỳ giác ngộ 。như thị thanh tịnh vô cấu vô chấp Pháp cố 。 復次舍利子。如是如來不可思議大悲。 phục thứ Xá-lợi-tử 。như thị Như Lai bất khả tư nghị đại bi 。 不由功用任運常轉。 bất do công dụng nhâm vận thường chuyển 。 流布遍滿十方世界無有障礙。舍利子。如來大悲不可思議。 lưu bố biến mãn thập phương thế giới vô hữu chướng ngại 。Xá-lợi-tử 。Như Lai đại bi bất khả tư nghị 。 無邊無際猶如虛空。若有欲求如來大悲邊際者。 vô biên vô tế do như hư không 。nhược hữu dục cầu Như Lai đại bi biên tế giả 。 不異有人求於空際。舍利子。 bất dị hữu nhân cầu ư không tế 。Xá-lợi-tử 。 是諸菩薩摩訶薩聞如來不思議大悲同虛空已。 thị chư Bồ-Tát Ma-ha-tát văn Như Lai bất tư nghị đại bi đồng hư không dĩ 。 信受諦奉清淨無疑。乃至發希奇想。爾時世尊。欲重宣此義。 tín thọ đế phụng thanh tịnh vô nghi 。nãi chí phát hy kì tưởng 。nhĩ thời Thế Tôn 。dục trọng tuyên thử nghỉa 。 而說頌曰。 nhi thuyết tụng viết 。 　諸佛證菩提　　無根無所住 　chư Phật chứng Bồ-đề 　　vô căn vô sở trụ 　如佛所證已　　為諸眾生說 　như Phật sở chứng dĩ 　　vi/vì/vị chư chúng sanh thuyết 　諸佛證菩提　　寂靜極寂靜 　chư Phật chứng Bồ-đề 　　tịch tĩnh cực tịch tĩnh 　觀眼等內空　　色等外空性 　quán nhãn đẳng nội không 　　sắc đẳng ngoại không tánh 　有情不覺悟　　寂靜極寂靜 　hữu tình bất giác ngộ 　　tịch tĩnh cực tịch tĩnh 　如來知句義　　於彼起大悲 　Như Lai tri cú nghĩa 　　ư bỉ khởi đại bi 　菩提性光潔　　清淨等虛空 　Bồ-đề tánh quang khiết 　　thanh tịnh đẳng hư không 　是眾生不了　　於彼起大悲 　thị chúng sanh bất liễu 　　ư bỉ khởi đại bi 　諸佛證菩提　　無去來取捨 　chư Phật chứng Bồ-đề 　　vô khứ lai thủ xả 　是眾生不了　　於彼起大悲 　thị chúng sanh bất liễu 　　ư bỉ khởi đại bi 　諸佛證菩提　　無相無境界 　chư Phật chứng Bồ-đề 　　vô tướng vô cảnh giới 　眾聖之所行　　非愚夫所履 　chúng Thánh chi sở hạnh 　　phi ngu phu sở lý 　諸凡夫不知　　雖知不明達 　chư phàm phu bất tri 　　tuy tri bất minh đạt 　如來於彼類　　興起於大悲 　Như Lai ư bỉ loại 　　hưng khởi ư đại bi 　無為之自性　　無生亦無滅 　vô vi/vì/vị chi tự tánh 　　vô sanh diệc vô diệt 　於彼亦無住　　三輪長解脫 　ư bỉ diệc vô trụ 　　tam luân trường/trưởng giải thoát 　愚夫不能覺　　諸有為自性 　ngu phu bất năng giác 　　chư hữu vi tự tánh 　於彼起大悲　　開如是理趣 　ư bỉ khởi đại bi 　　khai như thị lý thú 　菩提非身證　　亦不由心證 　Bồ-đề phi thân chứng 　　diệc bất do tâm chứng 　身自性無知　　心如幻事等 　thân tự tánh vô tri 　　tâm như huyễn sự đẳng 　愚夫不能覺　　身心自體性 　ngu phu bất năng giác 　　thân tâm tự thể tánh 　於彼起大悲　　開如是妙理 　ư bỉ khởi đại bi 　　khai như thị diệu lý 　諸佛自然證　　廣大勝菩提 　chư Phật tự nhiên chứng 　　quảng đại thắng Bồ-đề 　安坐樹王下　　觀察含靈性 　an tọa thụ/thọ Vương hạ 　　quan sát hàm linh tánh 　登上生死輪　　循環種種趣 　đăng thượng sanh tử luân 　　tuần hoàn chủng chủng thú 　如來見彼已　　興猛厲大悲 　Như Lai kiến bỉ dĩ 　　hưng mãnh lệ đại bi 　憍慢之所壞　　見網恒纏裹 　kiêu mạn chi sở hoại 　　kiến võng hằng triền khoả 　於苦生樂想　　無常起常想 　ư khổ sanh lạc/nhạc tưởng 　　vô thường khởi thường tưởng 　計淨我眾生　　命者見所壞 　kế tịnh ngã chúng sanh 　　mạng giả kiến sở hoại 　如來觀彼已　　興猛厲大悲 　Như Lai quán bỉ dĩ 　　hưng mãnh lệ đại bi 　一切眾生性　　覆障於癡膜 　nhất thiết chúng sanh tánh 　　phước chướng ư si mô 　無有慧光明　　如重雲掩日 　vô hữu tuệ quang minh 　　như trọng vân yểm nhật 　如來見彼已　　興猛厲大悲 　Như Lai kiến bỉ dĩ 　　hưng mãnh lệ đại bi 　以無垢智光　　當為彼明照 　dĩ vô cấu trí quang 　　đương vi/vì/vị bỉ minh chiếu 　既入諸惡趣　　常迷失正道 　ký nhập chư ác thú 　　thường mê thất chánh đạo 　或墮地獄趣　　畜生鬼趣中 　hoặc đọa địa ngục thú 　　súc sanh quỷ thú trung 　過去佛已知　　導開前正路 　quá khứ Phật dĩ tri 　　đạo khai tiền chánh lộ 　今佛見彼已　　興猛厲大悲 　kim Phật kiến bỉ dĩ 　　hưng mãnh lệ đại bi 　佛知一切法　　真如及實性 　Phật tri nhất thiết pháp 　　chân như cập thật tánh 　清淨等虛空　　證成真解脫 　thanh tịnh đẳng hư không 　　chứng thành chân giải thoát 　諸眾生不知　　如是淨妙法 　chư chúng sanh bất tri 　　như thị tịnh diệu Pháp 　如來見彼已　　興猛厲大悲 　Như Lai kiến bỉ dĩ 　　hưng mãnh lệ đại bi 如是舍利子。是名如來不思議大悲。 như thị Xá-lợi-tử 。thị danh Như Lai bất tư nghị đại bi 。 諸菩薩摩訶薩聞是不可思議大悲已。 chư Bồ-Tát Ma-ha-tát văn thị bất khả tư nghị đại bi dĩ 。 信受諦奉清淨無疑。倍復踊躍。深生歡喜。發希奇想。 tín thọ đế phụng thanh tịnh vô nghi 。bội phục dõng dược 。thâm sanh hoan hỉ 。phát hy kì tưởng 。 大寶積經卷第三十九 đại bảo tích Kinh quyển đệ tam thập cửu ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 02:15:40 2008 ============================================================